Адистердин айтымында, аттын аталышын тандоо согуш кемесине ат коюу же төрөлө элек балага ылайыктуу ысым табуу сыяктуу эле татаал. Аттын лакап аты эвфоникалык гана болбошу керек. Ал негизги талаптарга жана жазылбаган эрежелерге жооп бериши керек, аны ар бир башталгыч жылкы багуучу божомолдой бербейт.
Нускамалар
1 кадам
Негизги эрежелер.
Селекциячы, кулундун лакап атын тандап жатканда, адамдардын ысымдарын (айрыкча коомдук ишмерлер үчүн), катталган соода белгилерин тиешелүү уруксатсыз колдонбошу керек. Ошондой эле кара тизмеде уят сөздөр бар. Орёл троттеринин лакап аты он алты белгиден ашпайт, таза кандуу атчандарды узундугу жыйырма жети белгиге чейин ник деп атоого болот - муну бардыгы билиши керек.
2-кадам
Тукумдун өзгөчөлүгү.
Бирок ар бир тукумга конкреттүү талаптар, атайын эрежелер топтому бар. Айрымдары өзгөрүлбөйт, башкалары талаш-тартышка дуушар болушат. Мисалы, араб тукуму же асыл тукум жылкы эненин лакап аты биринчи тамгасынан башталган лакап атты билдирет. Идеалында, ысымдын ортосунда атасынын лакап аты жазылган тамга турат. XVII-XIX кылымдарда кулун эненин урматына (Богатырь - Богатырканын уулу) же атасынын урматына (Догоняка - Кармап алуунун уулу) аталышы мүмкүн. Кээде төлдүн аты эне менен атанын эки муундан турган. мисалы, Acceleration - Rogue and Raceдин уулу. Жакшы лакап тукум менен байланышты билдирет.
3-кадам
Чыгарылыштын тарыхы.
Адистер аттын лакап аттарынын он же андан ашык семантикалык топторун айырмалашат. Бул объекттердин аталыштарын камтышы мүмкүн, конкреттүү же абстракттуу (Thunderstorm, Workbench). Жердин аталыштарын айтса болот (америкалык, венгер). Кулун табиятынан Чудила, Бедокур, Акылдуу деп аталышы мүмкүн. Кээде аттардын чыкылдатуусу дуба же согуш кыйкырыгы сыяктуу угулуп жатты (Учуп кет, Кармаш). Жалпысынан алганда, каймана ат кандайдыр бир көрүнүктүү өндүрүүчү менен болгон мамилени билдирип, же жаныбардын өзгөчөлүктөрүн жарыялаган, же келечектеги жеңиштер менен жетишкендиктердин символу болгон. Акыркы армияга, айрыкча атчан аскерлерге мүнөздүү болгон.
4-кадам
Эстетика.
Көпчүлүк эксперттер жылкыларга эвфония менен норманын чегинде тең салмактуулук берген лакап аттарды берүүнүн көңүлдү калтырган тенденциясын белгилешет. Жылкы асыл жан, акылсыз адамдан алыс. Бул башкалардын эмоциясын сезет. Анан, албетте, жашоочулардын шылдыңдоосу, шылдыңчылдыгы, ал тургай агрессиясы жаныбарга пайда алып келбейт. Демек, бул учурда аттын аты эле эмес, кулундун жашоосу дагы ээсине байланыштуу болот.
