Көптөгөн элдердин арасында аюу кудайга теңелгендиктен, тайга ээсинин каарына калбаш үчүн, аны аллегориялык түрдө сыйлоого аракет кылышкан. Лингвистика жаатындагы адистер бул жырткычтын лакап аттарына таң калуудан чарчашпайт, анын саны боюнча ага бир дагы жаныбар тең келе албайт.
"Аюу" сөзү Россияда XI кылымдан эрте пайда болгон, бирок чындыгында ал эң күчтүү токой тургундарынын лакап аттарынын бири. Аюу жашаган аймактарда жашаган көптөгөн элдер аны кудай катары кабыл алышып, жырткычты тотемдик бабалары менен аныкташкан. Чыныгы ысымды айтууга тыюу салуу жаныбардын ыйыктыгын таануу менен гана эмес, андан келип чыккан коркунуч менен да байланыштуу. Бул тыюу ведиялык маданиятта орун алган жана кылымдан кылымга өтүп келген, ошондуктан эвфемизм "аюу" көптөгөн алмаштырууларды алган. Дальдын сөздүгүндө гана 37 атты табууга болот: токойчу, ломака, хиропрактик, буттуу бут, шагал, потапич, топтыгин, мишук, аары жана башкалар. Аюу көбүнчө жатын, эне, кылыч деп аталып калган же ага адам ысымдарын беришкен: Матрёна, Аксиня.
Аюунун чыныгы атын табуу
Лингвисттер аюунун чыныгы атын билүү үчүн мээлерин сүзүп жатышат. Бул үчүн, алар, биринчи кезекте, эң алгачкы тилдерге: санскрит жана латын тилдерине кайрылышат. Санскритте аюду бхрука деп аташкан, ал жерде бхр "нааразы болуу, урушуу" дегенди билдирет. Көптөгөн тилдерде ысым анчалык деле өзгөргөн жок: англисче - аюу, немисче - Bär, Данияда жана Швецияда - bjrn. Орусча "ден" сөзүндөгү "бер" уңгусу роман тилдеринен таптакыр алынбаган деп айтуу керек. Ошентип байыркы славяндар аюу деп аташкан. Германиянын беро-күрөң менен байланышы кээде каралат.
Авторитеттүү окумуштуу А. Н. Афанасьев өзүнүн изилдөөлөрүнүн жүрүшүндө аюунун аты көптөгөн элдердин арасында ага карата коркунучтуу күркүрөгөн жапайы жырткыч катары гана эмес, кыйратуучу тенденциялар менен болгон мамилеси менен байланыштуу деген тыянакка келген. Санскритте бул түшүнүк кшага - түзмө-түз "кыйноочуга", ал эми латынча - ursusка туура келет. Демек, французча - биздики, италиялыкча - orso, орусча - urs, rus.
Айрым лингвисттер аюунун эң архаикалык аталышы "рус" болгон деп божомолдошот, ал тыбыштар же муундар кайрадан түзүлгөндө пайда болгон, анткени бул тилдин өнүгүүсүнүн кийинки баскычында да байкалышы мүмкүн (аюу - бүбү). Бул "Рус" - ыйык аюуга сыйынган өлкө келип чыккан деп болжолдоо кыйын эмес. Бирок, мунун баары илимпоздордун көптөгөн версияларынын бири гана. Жаныбардын атын бал билүү деп түшүнүү туура эмес деп айтуу керек, анткени "билүү" этиши "тамактануу, жеш" дегенди билдирет.
Биринчи куймак чындыгында эле томпок эмеспи
Россияда, айрыкча Сибирде аюу аюудан ашып түшөт. Бул бийликтин жана улуулуктун улуттук символу. Сибирде жашаган байыркы бутпарас уруулар аюуну Улуу Кам деп гана аташкан. Муну корей тилинен табууга болот, анда "com" аюу. Тунгуссиялык "камдан" - шамандан жана Айнудан - рухтан которуу кудайга карата аюуга болгон мамилени гана тастыктайт. Андан тышкары, Айнулар аюунун терисинин астына мергенчинин руху катылган деп эсептешкен.
Христианчылыкка чейин Вед маданиятынын бардык элдери Камов күнүн белгилешкен. Бул байыркы майрам Улуу Кам ордон чыкканда, жаздын келишин эскерүү болгон. Тайганын ээсин жоошутуу үчүн ага куймак көтөрүп баруу керек болчу. Бул куймактарды түздөн-түз уюкка алып келишти дегенди билдирбейт, бирок токойдун калыңдыгынын четиндеги бир жерге таштап кетишкен. Демек, эң биринчи куймак Камамга кеткен. Убакыттын өтүшү менен бул макал башкача мааниге ээ болду, түшүнүктүү, анткени биринчи куймак чындыгында эле ийгиликке жете бербейт.
Чындыгында, Камов күнү, ал бутпарастардын майрамы болсо да, христиан Шроветиддин прототиби болгон."Ойгонуп жаткан аюу" - комоедицы майрамы адатта 24-мартта белгиленүүчү чыгыш славяндары үчүн да мүнөздүү. Алгачкы архаиканын жаңырыгы ушунчалык күчтүү болгондуктан, Беларуссияда 19-кылымдын ортосуна чейин, ал тез болсо дагы, ушул күнү белгиленип келген. Маараке, албетте, аюунун терисиндеги же башка ушул сыяктуу бийлер менен коштолду - койдун кой териси сыртына чыгып кетти.
